“在相對論中并沒有一個唯一的絕對時間，相反地，每個人都有他自己的時間測度，這依賴于他在何處并如何運動。”——霍金《時間簡史》

繼 “云下日志”之后，蔣竹韻時隔兩年在拾萬空間再次舉辦個展“自助時光”，共展出5件作品。

和藝術(shù)家過往的展覽相比，此次個展最直觀的一個特點是——沒有出現(xiàn)電子屏幕。

蔣竹韻暫時舍棄了一向擅長的數(shù)碼手段，反而選擇了一種原始、手工、“粗糙”的呈現(xiàn)方式，討論的問題是 “時間的層次和質(zhì)感”。

標(biāo)題“自助時光”（Buffet Times）中的Buffet（自助餐）或許是一個理解展覽的關(guān)鍵詞。

在自助餐中，食物不再是一個籠統(tǒng)的整體性概念，而是變得極為細化和具體：各種各樣的吃食排列在食客面前，任君挑選；

類似地，在蔣竹韻的“自助時光”中，時間似乎不再是抽象的存在，反而如同一個龐然大物，被藝術(shù)家拆解和掃描。所得的各種切面、剪影、痕跡……盡管甚為虛幻和模糊，但也面貌豐富，觀眾可以在這里找到自己認(rèn)同或熟悉的“時間”，從而發(fā)覺自己身處何處、如何運動。

刺繡與編織

《春神》與《網(wǎng)》都與編織這種原始的手藝有關(guān)，前者是一張尚未開始繡的十字繡，后者是一張用剩余線纜連接成的3平米的網(wǎng)。前者涉及商品社會中的交換關(guān)系——時間作為藝術(shù)家勞動的載體，成為被消費的對象；后者涉及資本主義危機中的生產(chǎn)過剩與迅速淘汰，3平米的電纜是“過時”，也是死亡，是尸體，通過編織連結(jié)成網(wǎng)，也無力改變已然終結(jié)的命運。

聽覺作為媒介

與很多視覺藝術(shù)家相比，蔣竹韻似乎對聽覺實踐情有獨鐘?！蹲笥颐棵搿酚盟泼脶樴粥D(zhuǎn)動的聲音將觀眾包圍，有節(jié)奏的聲響似在前后、左右、上下……均勻、平緩、無處不在，這難道不是時間的質(zhì)感嗎？

與之形成鮮明對比的是《調(diào)協(xié)》。《調(diào)協(xié)》發(fā)出的是不間斷的長音（如冰箱、空調(diào)運轉(zhuǎn)時的聲音），通過調(diào)節(jié)電機轉(zhuǎn)速使其音高組成一個A小調(diào)和弦。連續(xù)、高低起伏，這是另一種生命體驗下的時間質(zhì)感。

聲音成為表達的媒介，觀者通過聽覺捕捉時間。

主宰與肉搏

正像在自然界四種基本的力——引力、電磁力、強核力、弱核力的相互作用下，物質(zhì)的絕對狀態(tài)是不停運動變化的，而時間又只是物質(zhì)狀態(tài)變遷的一種度量。

這也是每個人日常的命運，可控時自己主宰，失控時投入戰(zhàn)斗。

“自助時光”展現(xiàn)了蔣竹韻從數(shù)字向模擬、機器向手工、復(fù)雜向原始的一次轉(zhuǎn)身，始終不變的是作品中那種曖昧不明卻妙不可言的氣質(zhì)。

在疫情語境下探討“時間”這一宏大話題顯得適時且合情理，在與蔣竹韻談過他對于時間的思考，以及在創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)換后，我本想問他：“在你的作品中有沒有柔情的部分？”結(jié)果一抬頭看到他的燈箱作品——一張用鉛筆隨意涂成灰色的紙上寫著，“又下雨了 2021.7.17”。字跡略顯潦草，像雨天灰蒙蒙的心情。

詩意似乎瞬間隨著雨中的霧氣一起在心中升騰起來。

有時也會覺得，蔣竹韻的藝術(shù)真像一陣風(fēng)啊，抓不住。

走出展廳，我想起霍金的那句話“如果此刻太陽熄滅，地球上的我們只能在8分鐘之后才知道”。

此刻的光是8分鐘前發(fā)出的，此刻所看到的事物，實際上早就發(fā)生了。那么此刻蔣竹韻的“自助時光”，到底是何時發(fā)生的呢？