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    1. 科技時(shí)代的藝術(shù)圈,如何影響了中國人的日常生活

      作者:張朝貝 2018年1月20日 資訊 ?展覽
      近年來,科技對(duì)藝術(shù)及人們?nèi)粘I顜淼木薮箧幼兛芍^有目共睹。藝術(shù)圈的科技展覽已經(jīng)遍地開花,而在生活中,我們亦樂此不疲地享受著技術(shù)進(jìn)步的每一個(gè)成果。1月19日,作為騰訊T Meet大會(huì)的組成部分,位于751 D·PARK第一車間的展覽“覺?物”呈現(xiàn)了包括影像、裝置、繪畫及新媒體等媒介在內(nèi)的作品。
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      從“覺?物”的主題來看,“覺”是人的感官受到刺激后對(duì)事物的感受辨別。通過藝術(shù)形式的呈現(xiàn)來喚醒觀眾的通感。不管是電子投影的互動(dòng)裝置還是基于聽覺的感官體驗(yàn),抑或基于視覺,用傳統(tǒng)的繪畫傳達(dá)寂寞或者掙扎的都市情感——這些感受最終還將落腳于科技發(fā)展所帶給我們可感知的想象力。
      如果說“覺”來自于自身的感受,那么“物”則是自身以外的載體,我們努力賦予“物”以人的意義,讓它們?yōu)槿朔?wù)。而現(xiàn)在,卻仿佛被“物”所捆綁,科技與電子設(shè)備深入生活、人們對(duì)科技過于依賴。似乎電子設(shè)備消失的那刻,我們的世界便不復(fù)存在。我們?cè)诜此?,這種“過載”是否讓我們失去深度溝通、深入思考的動(dòng)力和能力,是否要有一些信條,把人作為技術(shù)的尺度,追求科技向善。覺之物,物生覺,乃至覺悟,這是“覺物”的緣起。
      念家雯《我愛你》
      念家雯《我愛你》
      黃智銓《DIST.SOLO 相距·觸》裝置 2016
      黃智銓《DIST.SOLO 相距·觸》裝置 2016
      科技進(jìn)步的同時(shí),你是否已經(jīng)意識(shí)到,我們大腦中已經(jīng)被“植入”機(jī)械的邏輯和指令——每隔三分鐘,我們就習(xí)慣性的翻看手機(jī),刷刷朋友圈,即使手機(jī)沒有收到任何新消息提示。展覽正是意在通過展示藝術(shù)家對(duì)于“過載”這一主題的理解,并對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)與中國人的日常生活”進(jìn)行理性的思考,用藝術(shù)語言探討信息技術(shù)深度介入生活的科技倫理。
      徐幸媛《少女的冷漠》裝置 2016
      徐幸媛《少女的冷漠》裝置 2016
      姚瑤?《LISTEN TO THE SEA》影像,《聽法NO.1》布面油畫
      姚瑤?《LISTEN TO THE SEA》影像,《聽法NO.1》布面油畫
      出生于80年代以后的人對(duì)電子和網(wǎng)絡(luò)的敏感是具有時(shí)代性的,“承蒙厚愛無以回報(bào),我只能努力工作了?!痹谀罴姻?duì)著Siri說出第20遍“我愛你”的時(shí)候,Siri說用努力工作來回報(bào)她。念家雯對(duì)著手機(jī)說了幾個(gè)小時(shí)的“我愛你”之后,總結(jié)出Siri有48種制式的回答——她似乎用“人工”探索到了“智能”的邊界。從此,“愛”是可以被度量的,比如“努力工作”就是一種很好的方式。
      此次參展的14位藝術(shù)家中,“物”部分呈現(xiàn)了藝術(shù)家念家雯、黃智銓、徐幸媛、袁越、劉舒頔、侯旋、李金徽7位藝術(shù)家的作品,不管是在符號(hào)上,還是意義上,他們從“硬件”出發(fā),以具體的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)觀眾切身的感受?!坝X”部分的7位藝術(shù)家郭銳文、姚瑤、卓穎嵐、陶娜、徐寅良、楊鵬,張貫宇,更傾向于通過藝術(shù)形式的呈現(xiàn)來喚醒觀眾的通感。
      陶娜?《星云圖》120×180cm 油畫 2015
      陶娜?《星云圖》120×180cm 油畫 2015
      陶娜?《星云圖》局部
      陶娜?《星云圖》局部
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      展覽將持續(xù)至1月21日。
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      “覺·物”展覽現(xiàn)場
      “覺·物”展覽開幕現(xiàn)場
      “覺·物”展覽開幕現(xiàn)場

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