《馬戲團》領(lǐng)銜登陸紅磚美術(shù)館
在開館展“太平廣記”之后，紅磚美術(shù)館于10月17日迎來了第二個大型展覽，展出黃永砯不同時期創(chuàng)作的三件重要作品。此展覽將持續(xù)到明年1月16日。
作品《馬戲團》是黃永砯2012年創(chuàng)作于紐約的一件大型裝置，原計劃在開館展“太平廣記”中展出，終因報關(guān)文件對動物標(biāo)本的檢疫等嚴(yán)格限制錯過了檔期，作品也在展覽結(jié)束的時候到達紅磚美術(shù)館。正如策展人郭曉彥所講，“太平廣記”不是簡單意義上的時間概念，觸及到的是廣闊的時空，《馬戲團》正處于這一語境和文本的時空討論中，應(yīng)對著盛世、太平時代面臨的諸多問題，它不再是修辭上的隱喻，直接與我們當(dāng)下的現(xiàn)實相關(guān)?！恶R戲團》頗具視覺震撼力，兩只木質(zhì)大手一只懸空另一只手的關(guān)節(jié)呈支離破碎狀散落一地，巨大的木質(zhì)籠子內(nèi)外是與真實動物等大的標(biāo)本，斗牛、猴子、山羊、空中飛翔的蝙蝠等姿勢各異，但全部無頭，頭部血紅色的切口暴露而出，給作品平添了更多戲劇性意味，安靜與詭異共存。黃永砯利用動物進行隱喻并指涉人類的自身處境。
《馬戲團》制造出戲劇性場景，隱喻著多重指涉
飛在空中的蝙蝠
逼真的動物，沒有頭顱，頸部鮮紅的切口是血液的凝滯，帶給觀眾強大的視覺及心理沖擊
黃永砯與郭曉彥接受媒體采訪
紅磚美術(shù)館館長閆士杰與來賓分享對于作品的理解
唐人當(dāng)代藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人鄭林與黃永砯在作品前交流
與《馬戲團》一同展出的還包括重要的文本作品《桃花源記421－2008》和大型裝置《千手觀音》，三件作品并置形成新的閱讀。在黃永砯看來，“桃花源”并非“純?nèi)还棚L(fēng)”的“復(fù)古”式樂土，它是現(xiàn)實的世界，具有某種現(xiàn)代性，可讀出冷戰(zhàn)結(jié)束后全球文化語境下不同制度與文化的沖突與滲透。
觀眾在手稿《桃花源記421－2008》前
《桃花源記421－2008》局部
作品《千手觀音》曾在2012年上海雙年展展出，之后紅磚美術(shù)館將之永久收藏，并在此次展覽中首次展出。作品是一件高達十幾米的巨型裝置，館方將其拆分為三部分，作品的整體性被打破的同時也令其產(chǎn)生更加多重的矛盾性。作品創(chuàng)作的初衷源于黃永砯于德國期間在當(dāng)?shù)亟烫冒l(fā)現(xiàn)的一尊基督雕像，雕像的手臂在二戰(zhàn)中被毀掉，黃永砯受到啟發(fā)，并創(chuàng)作了一件東方的千手觀音放置于教堂對面構(gòu)建全新的解讀語境并與之參與對話。該作品的另外一個來源是杜尚創(chuàng)作于1914年的現(xiàn)成品作品《瓶架》。紅磚美術(shù)館館長閆士杰表示，《千手觀音》是一部人類的百科全書，具有知識世界的普世性，它涉及到宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、現(xiàn)實等廣泛領(lǐng)域。
依據(jù)紅磚美術(shù)館空間特點拆分為三部分的《千手觀音》
作品的解讀視角多元，或宗教、或哲學(xué)、或現(xiàn)成品利用等
三件作品橫亙古今、銜接?xùn)|西方，展覽是對黃永砯工作與出創(chuàng)作線索的巧妙串聯(lián)，作品在視覺、心理、美學(xué)等層面提供給觀眾開放性的解讀與現(xiàn)實反思。策展人郭曉彥另透露，明年紅磚美術(shù)館將再次呈現(xiàn)黃永砯的創(chuàng)作，展覽將由侯翰如策劃，是由羅馬現(xiàn)代美術(shù)館發(fā)起的巡展。
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