7月14日,由鮑棟策劃的“積極與消極—繪畫課Ⅱ”在喬遷之后的楊畫廊開(kāi)幕，脫離了傳統(tǒng)架上概念的“繪畫課”，看起來(lái)更像是對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的一種分析。相對(duì)于其他泛泛而談或者宏大敘事的群展，“繪畫課”是近年來(lái)不常見(jiàn)的“強(qiáng)策展”作品。鮑棟說(shuō)他并不想建立一種體系，而是希望他著眼的小問(wèn)題能激活現(xiàn)在散文式藝術(shù)批評(píng)的僵局。

Hi藝術(shù)=Hi 鮑棟=鮑

靈感來(lái)源于修辭學(xué)

Hi：這次繪畫課的主題“積極與消極”，跟上次的“錯(cuò)覺(jué)或幻象”有什么關(guān)系？
鮑：“錯(cuò)覺(jué)或幻象”討論的是再現(xiàn)，比如說(shuō)傳統(tǒng)的繪畫是用錯(cuò)覺(jué)的方式來(lái)再現(xiàn)，然后它形成了一種幻象。本來(lái)是木字旁的“相”，這個(gè)“相”實(shí)際上是一個(gè)佛教的概念，佛教里面說(shuō)的色戒，能看得見(jiàn)的東西都屬于相，所以上次展覽總體上是討論繪畫中具體的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和寫生或者是寫實(shí)的錯(cuò)覺(jué)背后的世界觀，就是藝術(shù)能夠再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，能夠把握真實(shí)。
Hi：這種真實(shí)是提問(wèn)還是判斷？
鮑：是在呈現(xiàn)繪畫，呈現(xiàn)藝術(shù)家的實(shí)踐和這些相關(guān)繪畫內(nèi)部問(wèn)題的關(guān)系。這次“積極與消極”討論的是風(fēng)格問(wèn)題，在傳統(tǒng)的藝術(shù)史和藝術(shù)研究里面，再現(xiàn)是功能，風(fēng)格卻是人參與進(jìn)去形成的一個(gè)東西，屬于美的范疇。西方的古典藝術(shù)，一方面藝術(shù)功能是再現(xiàn)自然或者再現(xiàn)心靈、再現(xiàn)精神，另一方面也要有風(fēng)格的再現(xiàn)，就是美學(xué)的再現(xiàn)，實(shí)際上就是一種理想美，這時(shí)候風(fēng)格不光是形象上的風(fēng)格，還有筆觸、色彩、色調(diào)、趣味。后來(lái)風(fēng)格成了藝術(shù)家核心的內(nèi)容，我們一想到點(diǎn)彩就想到莫奈，一想到筆觸就是梵高。所以這是討論風(fēng)格問(wèn)題。
Hi：“再現(xiàn)”跟“風(fēng)格”是遞進(jìn)關(guān)系嗎？
鮑：我覺(jué)得也不是遞進(jìn)關(guān)系。但是內(nèi)在是有邏輯的，因?yàn)檫@兩個(gè)都是傳統(tǒng)藝術(shù)史研究的范疇。因?yàn)槔L畫課的出發(fā)點(diǎn)就是把我們認(rèn)為看起來(lái)并沒(méi)有討論的繪畫，讓它產(chǎn)生一些范疇，放到新的語(yǔ)境下來(lái)討論。這個(gè)新的語(yǔ)境，一方面是新的理論，一方面是藝術(shù)家新的實(shí)踐，所以很多作品已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的繪畫。
Hi：“錯(cuò)覺(jué)或幻象”，感覺(jué)意思比較相近，但是到了“積極與消極”就完全是對(duì)立的概念了。
鮑：上次“錯(cuò)覺(jué)或幻象”實(shí)際上是對(duì)真實(shí)不同層面的說(shuō)法，一個(gè)是繪畫技法的層面，是層次錯(cuò)覺(jué)；另外一個(gè)是從世界觀層面，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)幻相。我在前言里也提到了，它也不是二元對(duì)立的的關(guān)系?！胺e極與消極”的概念是受到民國(guó)學(xué)者陳望道修辭學(xué)研究的啟發(fā)，他有一本《修辭學(xué)發(fā)凡》里講到，他從亞里士多德的詩(shī)學(xué)中得出語(yǔ)言的兩種基本修辭，一種是積極的修辭，一種是消極的修辭。積極的修辭是指帶有情緒的，帶有夸張的美學(xué)趣味。消極的修辭是沒(méi)有修辭的修辭，像是一種科學(xué)式的修辭，比如說(shuō)地球到月亮之間的距離是30萬(wàn)公里。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，這兩種都有。但是轉(zhuǎn)化的很有意思，原來(lái)的積極修辭已經(jīng)變成消極修辭，本來(lái)是很夸張的，現(xiàn)在大家不夸張了，比如說(shuō)桌子腿，桌子怎么還有腿呢？這是一個(gè)比喻，我們現(xiàn)在說(shuō)桌子腿很正常，最早發(fā)明這個(gè)詞的時(shí)候，它是一個(gè)很積極的修辭。在這個(gè)展覽中，我也在考慮風(fēng)格的積極性和消極性之間的相互轉(zhuǎn)換。比如說(shuō)在展廳里看到段天宇的畫風(fēng)格很強(qiáng)的，這個(gè)強(qiáng)建立在挪用別人的風(fēng)格上，他的那張美女騎著老虎下山，畫得是國(guó)畫里的山鬼，他本來(lái)是一個(gè)挪用的，沒(méi)有修辭性的東西，沒(méi)有風(fēng)格的變成一個(gè)很強(qiáng)的風(fēng)格。
Hi：這是積極的還是消極的？
鮑：所以說(shuō)很難，重要的不是區(qū)分是積極的還是消極的，而是在這兩個(gè)維度下看他們的轉(zhuǎn)換。這是一個(gè)供我們討論當(dāng)代繪畫的角度，從這個(gè)角度來(lái)看繪畫豐富的東西。有一點(diǎn)我要強(qiáng)調(diào)一下，我們談繪畫，經(jīng)常會(huì)陷入趣味化的描述，比如說(shuō)筆觸畫的好，顏色畫的到位，顏畫的放松，畫的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際上這些詞都是描述風(fēng)格的，但是這個(gè)描述沒(méi)有生產(chǎn)性，沒(méi)有辯證性，沒(méi)有把藝術(shù)家他實(shí)踐的復(fù)雜的那種微妙的地方呈現(xiàn)出來(lái)。
Hi：覺(jué)得還是不夠精確？
鮑：首先框架不對(duì)，嚴(yán)肅的風(fēng)格學(xué)也不是這樣的。這是一種我們習(xí)慣的散文式的批評(píng)帶來(lái)的結(jié)構(gòu)，例如畫的非常優(yōu)美、雋永、奔放，這都屬于非常平面的認(rèn)識(shí)。
Hi：這次參展的幾個(gè)藝術(shù)家的關(guān)系是怎樣的？你是怎么樣去安排的？
鮑：如果說(shuō)一個(gè)序列的話，風(fēng)格最積極的是歐陽(yáng)春，他那種涂鴉、趣味、形象很明顯。段建宇也很強(qiáng)，作品內(nèi)部有豐富的轉(zhuǎn)換，然后到申亮，厚厚的筆觸、灰調(diào)子、懷舊的色彩，這都是他的風(fēng)格。中間的幾個(gè)人就比較微妙了，龔劍作品的形式，它不是一種風(fēng)格設(shè)計(jì)，而是偶然形成的，這個(gè)形式不是他積極的使用，而是他消極的結(jié)果。董大為也是這樣的，董大為看起來(lái)很奪目，很鮮艷，但是實(shí)際上是色粉在不停地涂的過(guò)程中，往下滲，往下掉產(chǎn)生的。關(guān)音夫和陳彧凡，關(guān)音夫的風(fēng)格很強(qiáng)，但是他是通過(guò)壓抑自己的風(fēng)格，使物質(zhì)，使飲料，使箱子本身變成一個(gè)主體了，就是物變成一個(gè)主體了，他積極的風(fēng)格追求變成了消極風(fēng)格的力量，變成不用修辭的修辭。陳彧凡把繪畫變成一個(gè)實(shí)體了，讓物質(zhì)本身說(shuō)話來(lái)出來(lái)，最后又形成了一個(gè)他個(gè)人的符號(hào)，這點(diǎn)和李姝睿挺接近的，都是去風(fēng)格的風(fēng)格。

激活新問(wèn)題

Hi：上次討論了再現(xiàn)，這次討論了風(fēng)格，關(guān)于繪畫課，你有一個(gè)體系嗎？
鮑：我有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，但是終點(diǎn)是什么，我也不知道。有可能下次做素描。因?yàn)楝F(xiàn)在不管是個(gè)展、評(píng)論、媒體、還是研究，對(duì)繪畫討論的維度特別狹窄。總是用這種已有的框架的一些概念來(lái)討論繪畫，我覺(jué)得這些是不夠的，我們要換一個(gè)框架來(lái)討論繪畫。在討論畫的時(shí)候不要那么想當(dāng)然，不要那么不加思索的用現(xiàn)有的工具。我們要轉(zhuǎn)化我們的討論理論，認(rèn)識(shí)本身有個(gè)限度，可以說(shuō)我不是在拓展所謂的繪畫的邊界，但是我要拓展討論繪畫的邊界，或者說(shuō)在加深它的層次。
Hi：你的這些區(qū)分是足夠成立的嗎？
鮑：實(shí)際上我也不是說(shuō)它必須成立，成為一個(gè)大家必須要去用的方法.因?yàn)椴哒贡旧砭桶艘环N策展性，策展本身就是一個(gè)作品。沒(méi)有一個(gè)所謂的真實(shí)，藝術(shù)家的一張畫包含的東西很多，從傳統(tǒng)的角度來(lái)講，我們可以討論段建宇的繪畫技法，也可以討論制作的趣味，也可以討論繪畫中的形象，但是我們?yōu)槭裁床粡娘L(fēng)格的積極和消極性，以及他對(duì)風(fēng)格的使用和挪用來(lái)討論呢？
Hi：繪畫課作為你的作品的話，為什么要選這幾個(gè)藝術(shù)家？
鮑：如果這個(gè)展覽有更大的空間，更多的時(shí)間，更多的人，那可能會(huì)增加，主要這里面任何一個(gè)，因?yàn)椴哒故窃谝粋€(gè)具體的條件下的創(chuàng)造。
Hi：為什么要用“課“這樣一個(gè)名字。
鮑：我們學(xué)畫畫的時(shí)候，就是這次談再現(xiàn)，下次談風(fēng)格，再下次談素描……都是傳統(tǒng)教學(xué)的課題。我們本身就是要拓展傳統(tǒng)討論藝術(shù)的方法，把它重新看待，拓展我們對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)。討論繪畫是傳統(tǒng)的范疇所限定的，所以我們以傳統(tǒng)的范疇入手，或者說(shuō)以我們習(xí)慣的方法入手，來(lái)看看這個(gè)概念是不是牢靠的或者是加深對(duì)這個(gè)范疇的認(rèn)識(shí)。
Hi：能夠說(shuō)清楚嗎？
鮑：我也不是要構(gòu)造一個(gè)理論系統(tǒng)，展覽是為了攪和問(wèn)題，攪爛原有的問(wèn)題，激活一個(gè)新的問(wèn)題。